비커밍처치

Tip) 고린도후서는 서기 56년 혹은 57년 3차 전도여행 중 마게도니아에서 바울이 이 편지를 썼을 것으로 봅니다. 바울이 자신의 사도권을 변증함으로 거짓 교사들의 악한 선동을 물리치고 자신에 대한 고린도교회 성도들의 모든 오해를 풀어주기 위해 기록했습니다. 또 기근을 당한 예루살렘교회를 위한 헌금을 모금하기 위해서도 기록하였습니다.[1장] 1장에서 바울은 문안인사와 아시아에서 당한 환란에 대해 언급합니다(1-11절). 그리고 자신이 고린도 교회를 방문할 계획이었지만 사정에 의해 방문치 못함을 인해 오해하는 성도들에게 자신의 진실을 밝힘으로 성도를 위로하고 있습니다(12-24절). 바울은 하나님께서 자신들에게 베푸신 위로의 은혜를 증거함으로써 성도들에게도 하나님의 위로가 넘치기를 원하였습니다.Q1) 바..

[14장] 14장에서 바울은 고린도교회에 문제가 되었던 방언과 은사들에 대한 문제를 언급하면서 모든 일을 하나님이 세우신 질서를 따라 행함으로 교회의 덕을 세울 것을 명합니다. 당시 고린도교회 내에 성행하고 있던 방언은 통역의 은사가 없이는 이해할 수 없는 신비스러운 것이었으며, 지나치게 방언의 신비함에 몰두하다가 성령의 다른 은사들을 무시하는 경향이 발생하여 교회의 질서까지 위태롭게 하였습니다. 이에 바울은 예언과 방언의 은사(1-6절), 방언의 올바른 사용(7-19절), 방언에 대한 불신자들의 태도(20-25절), 질서 있는 예배(26-40절)에 대해 가르칩니다.Q1) 방언의 은사보다 더 사모해야 할 은사는 무엇이며 그 이유는 무엇인가요(1-6절)?Q2) 바울은 방언과 예언의 차이에 대해 언급하는 데..

[10장] 10장에서 바울은 우상 제물에 관한 문제에 대해 설명하는데 바울 당시의 고린도교회 교인들은 기독교로 개종한 후에도 이방 제단에 참석하며 우상을 숭배(1-13절)하기도 했기 때문입니다. 바울은 성도가 그리스도의 영광을 위하여 살아가야 하는 원리를 따라 이웃의 유익을 생각할 것을 강조합니다. 그러면서 바울은 이스라엘의 출애굽 역사를 실례로 들어 우상숭배하지 말 것을 권고합니다(14-22절). 이스라엘이 하나님의 인도하심으로 애굽을 탈출하여 홍해를 건너고 광야에서 만나를 먹으며 반석의 물을 마신 것은 성도가 세상으로부터 분리되어 세례를 받고 그리스도와 함께 연합할 것을 예시한 것입니다. 이 예시를 통해 우상숭배에 대해 경고합니다. 음식 자체는 깨끗하다거나 더럽다거나 하는 판단의 대상이 되지 않고, ..

[7장] 7장부터는 고린도교회 성도들이 편지로 질문했던 신앙적 질문에 대한 바울의 답변입니다. 특별히 혼인 문제의 다양한 측면이 다뤄지고 있습니다. 고린도교회의 몇몇 사람들은 모든 육체적 본능과 욕망을 완전히 억제할 것을 가르쳤는데, 바울은 독신으로 지내는 것이 결혼하는 것보다 낫지만 이 둘은 모두 하나님께서 주시는 선물이기에, 독신 생활이 그리스도인의 필수적 조건은 아니라고 결혼에 대해 권면하며(1-16절), 부르심을 받은 그대로 행할 것을 권면합니다(17-25절). 그리고 처녀의 결혼과(26-38절), 과부의 재혼에(39-40절) 대해 교훈합니다.Q1) 음행을 피하기 위해 남녀는 어떻게 해야 하나요(2-4절)?Q2) 할례에 대해 바울은 어떤 태도를 취하고 있나요(18-19절)?Q3) 바울은 과부들에게..

[4장] 4장에서 바울은 교역자를 판단하는 기준을 제시합니다. 이것은 고린도교회의 교역자와 성도 사이에 문제가 생겼기 때문입니다. 그러면서 자신과 아볼로를 비롯한 모든 다른 지도자들은 모두 '그리스도의 일꾼'이요 '하나님의 비밀을 맡은 자'에 불과하다 합니다. 이것이 지나칠 때에 교회에는 시기와 분쟁이 생기게 됨을 가르칩니다. 이때 일을 맡기신 이가 일을 맡은 자에게 요구하시는 것은 오직 충성뿐이고 그리스도인들이 분명히 기억해야 할 사실은 저들을 판단하실 이는 오직 주님밖에 다른 이가 없다는 사실입니다. 이를 통해 고린도 교회의 당파 싸움에 대한 논의를 끝냅니다.Q1) 그리스도의 일꾼에 요구되는 삶의 모습은 무엇인가요(1-2절)?Q2) 바울은 사도의 삶을 어떻게 묘사하나요(9-13절)?Q3) 바울은 고린..

Tip) 바울은 제 3차 전도여행을 떠나기 직전 고린도교회가 당면한 여러 문제점들과 고린도교회 성도들이 안고 있는 의문점들에 대해 신앙적 답변과 교훈을 주기 위해 기록했습니다. 고린도전서는 고린도교회 성도들을 위해 에베소에서 기록했을 가능성이 높습니다. 고린도전서는 바울이 관심을 기울였던 여러 문제들을 다루고 있으며 세 부분으로 나눌 수 있는데 1) 분쟁에 관한 글로에의 보고에 대한 답(1-4장)  2) 음행과 무질서에 대한 답(5-6장)  3) 기타 질문에 대한 답(7-16장)입니다.[1장] 1장은 고린도전서의 서론으로 바울은 고린도교회에 있었던 분쟁과 분열을 책망하는 내용입니다. 먼저 바울은 영적 혼란과 분쟁을 겪었던 고린도교회를 향해 문안 인사와 감사의 말을 전합니다(1-9절). 특정 지도자를 따라..

[14장] 14장에서 바울은 기독교 신자의 양심의 자유에 대해 말합니다. 당시 초대교회에서는 믿음이 강한 자와 연약한 자 사이에 많은 문제가 발생했는데 바울은 믿음이 강한 자가 양보와 관용의 미덕을 발휘하여 약한 자를 용납하며 처신에 주의하라고 합니다. 특별히 바울은 로마 교회에 있었던 우상 제물 문제에 대해 자세히 설명하면서 이 외에도 종교적으로 지키는 날짜 문제 같은 것에 대해 이때에 각자의 양심에 맡겨 각자가 자유하고 서로 비평하지 말 것을 여러 가지로 가르칩니다(1-13절). 바울은 양심의 자유 문제로 인해 형제를 비평하면 그 형제를 망하게 하는 것이니 그리스도께서 대신하여 죽으신 형제를 음식물 문제로 비판함으로 하나님의 일을 무너뜨리지 말 것을 권고합니다. 오히려 하나님의 나라는 먹는 것과 마시..

[11장] 11장에서 바울은 하나님께서 행하신 구속의 역사 속에 내포되어 있는 복음의 비밀을 밝힘으로 하나님께 찬양과 영광을 돌립니다. 바울은 하나님이 이스라엘을 구원에서 완전히 배재한 것이 아니라 바울처럼 이스라엘 가운데 구원 받은 자들이 있다고 합니다(1-10절). 그러나 이스라엘은 이를 거부함으로 복음이 이방인들에게 가게 되었습니다. 이방인들은 돌감람나무와 같이 소망이 없었지만 참감람나무의 뿌리 곧 그리스도에게 젙붙임이 되었습니다. 하나님의 특별한 은혜를 먼저 입었던 이스라엘이 교만함으로 버림 받은 사실이 있었기 때문에 접붙임 받은 것은 겸손히 예수님을 믿는 것에만 달려 있기 때문입니다(11-24절). 이방인 가운데 구원 받은 자들의 수에 찰 때 다시 이스라엘 백성이 회개할 기회가 이릅니다(25-3..

[8장] 8장에서 바울은 구원의 확신과 성령 안에서의 승리의 삶에 대해 논증하며 구원의 영원성에 대해 이야기합니다. 그리스도 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없음을 강조하면서 하나님의 주권적인 사랑과 그에 근거한 구속의 은혜에 대해 증거합니다. 구원의 성취는 하나님 자신의 희생으로 된 것인 만큼, 하나님과 같이 영원한 것입니다(1-17절). 그러므로 구원은 고난 때문에 요동하지 않고 오히려 고난 중에서 완성되어 갑니다(18-26절). 모든 고난은 신자에게 해를 끼치지 못하고 도리어 합동하여 유익을 주는데 이는 신자가 구원받기로 예정된 사실에 있습니다(27-30절). 신자와 그리스도와의 관계는 하나님의 예정에 근거된 것이므로 영원한 것입니다(31-39절).Q1) 죄와 사망의 법에서 우리를 해방시키는 것은..

[4장] 4장에서 바울은 믿음의 조상 아브라함의 칭의를 설명합니다. 아브라함의 믿음과 그로 인한 축복을 증거함으로 아브라함의 자손된 모든 성도의 믿음과 축복을 교훈하는 것입니다(1-3절). 칭의란 구원 받음에 있어 우리의 의와 상관없이 하나님의 전적인 은혜에 의해 이루어진 것으로 칭의를 받았다는 것은 지극히 행복한 일이라고 합니다(4-9절). 아브라함이 칭의 받은 사실은 계약의 의미를 가지는 것으로, 그가 칭의를 받은 시기는 할례 받기 이전이었고(10절), 이 시간으로 아브라함은 할례자나 무할례자를 막론하고 모두에게 믿음의 조상이 됨을 말합니다. 아브라함이 할례 받기 전에 칭의를 얻는 사실도 사람이 공로 없이 믿음으로만 구원받을 사실을 알려주는 것입니다(11-25절).Q1) 아브라함이 하나님께 의롭다 여..