비커밍처치

Tip) 본문에 한 번도 이름이 언급되지 않지만 전통적으로 예레미야가 이 책을 저술했다고 여기고 있습니다. 예레미야는 바벨론의 말발굽 아래 짓밟힌 예루살렘의 참상에 목을 놓아 탄식하며 여호와의 자비를 구합니다. 예루살렘의 현재 닥친 파멸의 참담함을 고통스럽게 지켜 보면서 느끼는 아픔과, 민족적 회개를 기대하는 열망을 시적 형태로 애절하게 표현합니다.  슬픔에 가득한 다섯 개의 시 (1)예루살렘의 파괴 (2)여호와의 분노 (3) 자비를 구하는 기도 (4) 예루살렘의 포위 (5) 회복을 구하는 기도로 구성되어 있습니다.  [1장] 1장에는 유다의 실존적 상황이 탄식조로 묘사되어 있고, 본서 전체를 어떻게 이해해야 할 것인가에 대한 해석적인 단서를 제공해 줍니다. 백성의 한 사람으로서 북받치는 슬픔을 느끼고 ..

[51장] 50장에 이어 바벨론 심판의 필연성이 언급되고 있습니다. 바벨론에 대한 심판을 다시 언급하고(1-14절), 하나님에 대한 찬송(15-19절), 여호와의 진노와 그 결국에 대해 말씀하십니다(20-26절). 바벨론을 적대하는 모든 열방의 모습(27-32절), 바벨론에 적대하는 유다의 불평과 하나님의 보수하심(33-40절), 바벨론의 운명(41-49절), 바벨론에 있는 포로들을 향한 여호와의 메시지가 기록됩니다(50-53절). 결국 바벨론은 궁극적으로 황폐하게 될 것이고(54-58절), 결론적으로 바벨론이 하나님의 심판을 받아 완전히 파멸되고 다시 일어서지 못할 것을 선언하십니다(59-64절).Q1) 하나님께서 바벨론을 멸하시는 것이 무엇이라고 하나요(11절)?Q2) 하나님의 능력으로 행하신 일들은..

[49장] 49장에는 이스라엘과 전통적으로 깊은 정치적, 사회적 관계를 맺어왔던 이스라엘 주변의 국가들에 관한 하나님의 심판 예언이 기록되어 있습니다. 이스라엘의 변방에 위치했던 이 나라들은 정치적 동기에 근거하여 때로는 직접적으로 이스라엘과 적대 관계에 놓이기도 했고, 가끔 이스라엘의 고난을 조롱함으로 간접적으로 하나님을 적대시하기도 했었습니다. 그러나 이제 하나님은 친히 그들을 심판하셔서 이스라엘에 대한 하나님의 돌보심이 여전하다는 사실을 보여 주십니다. 암몬에 대한 심판 선언(1-6절), 에돔에 대한 심판 선언(7-22절), 다메섹에 대한 심판 선언(23-27절), 게달과 하솔에 대한 심판 선언(28-33절), 엘람에 대한 심판 선언(34-39절)이 기록되어 있습니다.Q1) 에돔이 받게 될 심판은 ..

[45장] 45장은 바룩에 관한 메시지입니다. 바룩은 예레미야의 친구이자 제자이며 서기관으로 성전 출입 금지령을 받은 예레미야를 대신하여, 그의 메시지를 기록하고 그 메시지를 들고 성전에 올라가 장차 유다에 임할 징계를 선포했습니다(렘36:1-26). 바룩은 예레미야가 들려주는 예언의 말씀을 두루마리 책에 기록하여 백성에게 들려주었습니다. 그랬던 바룩이 고통스럽고 피곤하다고 탄식하자(1-3절) 하나님께서는 예레미야를 통해 바룩에게 대답하여 주십니다. 자신을 위해 큰일을 찾지 말라고 하시며 바룩이 받게 될 보상은 그의 생명을 보전하는 것이라고 하십니다(4-5절).Q1) 바룩은 어떤 일을 했던 사람인가요(1절)?Q2) 바룩이 하나님으로부터 받게 될 것은 무엇입니까(5절)?[46장] 46장부터는 이방 국가들에..

[41장] 41장에서 그다랴는 이스마엘이 자신을 죽일 것이라는 요하난의 경고를 무시했는데 결국 만찬석상에서 이스마엘에게 살해됩니다(1-3절). 그리고 이스마엘은 그다랴 뿐 아니라 그다랴에게 속한 자들, 미스바로 순례 온 경건한 자들을 살해하여 구덩이 가운데로 던집니다. 뿐만 아니라 미스바에 남아있던 왕의 딸들과 백성들을 암몬 자손에게로 데려가려 합니다(4-10절). 이에 가레아의 아들 요하난은 백성들을 구해냅니다(11-15절). 그러나 요하난은 구해낸 백성들과 미스바로 돌아가지 않고 바벨론에 보복 당할 것을 두려워해 애굽으로 피하고자 합니다(16-18절).Q1) 이스마엘은 어떻게 하나요(2-3절, 9-10절)?Q2) 남은 백성들을 암몬 자손에게 끌고 가는 이스마엘은 어떻게 되나요(14-16절)?Q3) 요..

[37장] 37장에서 예레미야는 위기 상황에 직면한 시드기야 왕의 중보기도 요청에도 유다를 멸망시키고자 하시는 하나님의 계획이 분명함을 알게되어 매국노라는 비난의 위험을 무릅쓰고 예루살렘의 함락을 선포합니다(1-10절). 이로 인하여 예레미야는 고관들의 노여움으로 받아 감옥에 갇히게 됩니다(11-15절). 갇혀 있는 예레미야에게 시드가야 왕은 하나님께 받은 말씀이 있는지 묻고 이에 예레미야는 동일하게 유다의 멸망을 전합니다(16-21절).Q1) 예레미야에게 임한 하나님의 말씀은 무엇이었나요(7-10절)?Q2) 예레미야의 예언을 듣고 분노한 고관들은 예레미야를 어떻게 하나요(15-16절)?[38장] 38장에는 예레미야의 예언으로 말미암아 그를 미워하는 세력과 구덩이에 던져진 예레미야를 구출하려는 자들 사이..

[34장] 34장부터 36장까지는 남왕국 유다의 여러 왕들과 백성들이 지은 많은 죄로 인해 큰 재앙을 받는 예언이 기록되어 있습니다. 33장에서 오실 메시야를 통한 위로의 말씀을 선포한 예레미야는 예루살렘의 함락이라는 역사적인 상황에 관심을 집중시키며 시드기야 왕에 대한 예언(1-7절)과 백성에 대한 하나님의 심판을 예언합니다(8-22절).Q1) 시드기야 왕에 대한 하나님의 말씀은 무엇인가요(4-5절)?Q2) 하나님의 말씀을 들은 시드기야는 어떻게 행하였나요(8-11절)?Q3) 돌이키는 듯 했던 백성들은 다시 어떻게 하고(16-17절) 이들에 대한 하나님의 심판은 무엇인가요(20-22절)?[35장] 35장에서는 레갑 족속을 통해 유다의 패역함을 지적합니다. 레갑 족속은 아브라함의 후손이 아니면서도 신실한..

[31장] 31장에서는 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다의 회복에 대한 예언이 이어집니다. 하나님께서는 이방에 흩어진 이스라엘과 유다를 회복시키시고 그들을 위로하시며 장차 오실 메시야를 언약하십니다. 하나님께서는 바벨론에 포로로 끌려간 백성들에게 구원의 소망을 갖도록 과거 이스라엘에 베푸셨던 은총을 백성들에게 상기시키십니다(1-6절). 하나님은 남유다 백성뿐 아니라 앗수르에 잡혀간 북이스라엘 백성도 다시 고국으로 돌아오게 하시겠다는 의지를 나타내십니다(7-9절). 70년이란 긴 포로생활을 하며 희망이 꺾인 유다 백성을 속량하시고 주권적으로 남은 자들을 모으시고 다시는 근심이 없게 하실 것을 선포하십니다(10-14절). 모든 거민이 쫓겨남으로 황폐하고 삭막하게 된 상황을 라헬의 애곡으로 표현하는데(15-16절..

[28장] 28장에서는 당시 거짓 선지자를 대표하는 하나냐와의 대립과 충돌이 기록되어 있습니다. 거짓 선지자 하나냐는 70년의 긴 포로 생활을 주장한 예레미야의 예언을 거짓으로 단정하고, 바벨론이 탈취해 간 성전의 기구들이 2년 내에 회수될 것이라고 예언합니다. 그리고 예레미야의 목에 걸린 멍에를 빼앗아 꺾어 버립니다(1-10절). 이러한 하나냐의 잘못된 태도에 대해 예레미야는 쇠 멍에를 준비했고, 거짓을 적나라하게 폭로하기 위하여 그가 조속한 시일 내에 죽을 것이라고 저주합니다(11-16절). 그 저주는 그대로 시행되어 하나냐는 죽고 맙니다(17절).Q1) 하나냐는 백성들에게 어떤 예언을 하고(2-4절) 예레미야는 어떤 예언을 하나요(6-9절)?Q2) 예레미야의 예언을 들은 하나냐는 어떤 행동을 하나요..

[24장] 24장에서 하나님은 두 차례에 걸친 바벨론의 침공으로 많은 유다인들이 포로로 잡혀간 상태에서 예레미야에게 두 개의 무화과 광주리에 관한 환상과 이에 대한 해석을 계시하십니다. 두 개의 무화과 광주리의 비유는 1장에서 기록된 '끓는 가마의 비유'(렘1:13)와 더불어 이제까지 수 차례에 걸쳐 선포하였던 예레미야의 예언이 어떻게 성취되며, 또한 어떻게 성취되어 갈 것인지를 명확하게 제시합니다. 예레미야에게 제시된 환상의 내용(1-3절)과 그 환상의 내용이 의미하는 것을 해석합니다(4-10절). 예레미야는 바벨론 포로 이후 하나님의 백성을 온전하게 회복시키실 것이라는 하나님의 약속을 나타냄으로 남은 백성들에게 위로를 전합니다. 지금까지 예레미야가 경험했던 다른 환상들이 주로 유다의 현실적 죄악을 고..