비커밍처치

Tip) 스바냐의 이름의 뜻은 “여호와가 그를 감추셨다”입니다. 스바냐 선지자는 나훔 선지자가 활동한 극악한 왕 므낫세 시대와 하박국 선지자가 활동한 여호야김 시대 사이에 활동했습니다. 스바냐서의 핵심어는 “보복” “주의 날” “남은 자들”입니다. [1장] 1장은 온 세상에 임하게 될 하나님의 심판과 자신의 죄악으로 인해 유다가 받을 '여호와의 날'의 심판에 관하여 기록하고 있습니다. 스바냐 선지자는 각종 우상 숭배와 죄악에 빠져 있는 이스라엘 백성들에게 임박한 '여호와의 날'을 선포하면서 회개를 촉구합니다. 하나님의 심판의 보편성에 대해 보여 주고 있는데 심판이 온 지면에서부터 시작될 것임을 선포합니다(1-6절). 그리고 예루살렘에 임할 심판의 양상을 언급하고(7-13절), 임박한 여호와의 날에 대해 ..

Tip) 하박국의 이름은 “포옹하다” 또는 “포옹하는 사람”이라는 뜻을 가지고 있습니다. 하박국서의 핵심어는 “믿음”과 정의”이고 “의인은 믿음으로 말미암아 살리라”라는 하박국의 주제는 사도 바울과 히브리서 기자에 의해 더욱 발전되고 종교개혁과 루터의 개혁 이념이기도 합니다.[1장] 1장에서 하박국은 유다의 패역함과 악인들의 득세에 대하여 하나님께 항의할 때(1-4절), 하나님은 자신이 결코 악을 묵과하는 자가 아니라 죄를 심판하시는 분이며 선지자의 항의 이전에 이미 패역한 이스라엘을 심판하기 위해 심판의 도구로 갈대아를 준비해 두셨다고 하심으로 자신의 공의를 나타내십니다(5-11절). 그러자 하박국 선지자는 아무리 죄악을 심판하시지만 어떻게 더 큰 죄로 물들어 있는 이방 족속인 갈대아를 사용하시는 지에..

Tip) 나훔서의 제목은 그 저자인 선지자 엘고스 사람 나훔의 이름을 따서 지어졌습니다. 선지자 나훔의 이름은 “평안” 혹은 “위로”라는 뜻이 있습니다. 하나님께서 그에게 주신 “니느웨가 멸망한다”는 메시지를 전합니다. 요나의 전도로 회개했지만 니느웨는 다시 이전의 악을 행함으로 최종적 심판을 선고받게 됩니다.[1장] 1장에서 나훔은 죄악으로 가득 찬 니느웨에 멸망을 선포하면서 심판주이신 하나님의 권능과 유다 민족에 베푸시는 하나님의 은혜에 대하여 기록합니다. 특히 자연계에 나타난 하나님의 능력을 보여 주면서, 죄악을 행하는 니느웨에 대한 하나님의 공의의 속성을 강렬하게 부각시킵니다(1-8절). 그러면서 한편으로는 유다에 평화의 소식을 전합니다(9-15절).Q1) 하나님께서는 하나님을 거스르는 자들에게 ..

[4장] 4장에서는 예루살렘의 회복과 최후 승리를 기록하고 있습니다. 3장까지는 심판과 멸망에 관한 메시지였고, 예루살렘의 현재상에 대해 다루고 있다었면 4장은 예루살렘의 회복에 대한 미래상을 다루고 있는 것입니다. 또한 시온 산을 등장시켜 하나님의 임재를 상기시키며 이스라엘 백성에 대한 구원의 회복을 다룹니다. 회복된 시온에 만국 백성들이 모이게 될 것을 예언하고(1-5절) 남은 자의 회복과 여호와의 통치를 예언하며(6-8절), 이스라엘의 적대 세력에 대한 하나님의 승리를 예언합니다(9-13절).Q1) 여호와의 공정한 심판과 판결을 받게 되었을 때 세상은 어떻게 되나요(3-5절)?Q2) 딸 시온의 고통은 무엇이고 그 구원의 방법은 무엇인가요(9-10절)?[5장] 5장은 그리스도의 강림에 대한 예언으로 ..

Tip) 유다 출신의 선지자 미가가 이스라엘의 남북 왕조의 수도인 예루살렘과 사마리아를 중심으로 하나님의 심판과 회복에 대해 기록한 책입니다. 미가서의 3분의 1은 동족들의 죄악을 폭로하고 다른 3분의 1은 하나님이 내리실 징벌을 그립니다. 미가는 “누가 주와 같으랴?”라는 뜻을 가지고 호세아, 아모스, 이사야, 요나와 같이 기원전 8세기에 활동한 선지자입니다.[1장] 1장은 미가서가 어떻게 전개될 것인가를 보여 주는 서론부에 해당됩니다. 미가 선지자의 주된 메시지는 이스라엘 두 왕국 전체에 만연해 있던 부패와 타락의 근본 원인이 하나님을 떠나 우상 숭배를 행했기 때문이라는 것입니다. 이러한 메시지를 부각시키기 위해 1장은 백성들의 죄악으로 인해 하나님의 심판이 진행될 것을 예언하고(1-7절) 이 심판에..

Tip) 오바댜서는 구약에서 가장 짧은 책으로 총 21절입니다. 오바댜의 이름은 “여호와를 섬기는 자”라는 뜻을 가지고 있습니다. 오바댜는 구약의 다른 본문들, 특히 예레미야의 에돔에 관한 예언(렘49:7-22)과 많은 유사점을 보여줍니다. 시온에는 회복이 에돔에는 파멸이 있을 것이라 설명합니다.[1장] 오바댜서는 에돔에 임할 하나님의 심판을 다룹니다. 에돔은 전통적으로 이스라엘과는 적대적인 관계를 유지하며 세일 산을 거점으로 강력한 세력을 형성하였습니다. 원래부터 하나님을 알고 있었음에도 하나님을 섬기지 않고 우상을 숭배했으며 자신들의 강력한 군사적, 경제적인 힘만을 의지하였습니다. 그래서 하나님은 선지자를 통해서 심판을 선언하십니다(1-9절). 뿐만 아니라 그들은 이스라엘과는 형제임에도 불구하고 오히..

[5장] 5장은 3장부터 시작한 아모스의 세 편의 설교 중 마지막 편으로 6장까지 계속됩니다. 5장의  주된 사상을 신명기에 의존하면서 이스라엘 백성들이 하나님의 심판의 대상임을 분명히 밝히고 있습니다. 특히 하나님의 철저한 심판의 원인이 종교적인 데 원인이 있지만 아울러 회개의 방법도 함께 시사합니다. 아모스는 동포와 민족을 향한 애정어린 충고와 함께 간절한 권면도 함께 전합니다. 먼저 이스라엘이 심판을 받아야 하는 이유와 그 아픔에 대해(1-17절) 전하고, 여호와의 날이 심판의 날이 될 것임을 예언합니다(18-20절). 그리고 마지막으로 이스라엘 백성들이 하나님께로 향해 있지만 반면에 우상으로도 향해 있는 이중적인 삶을 꾸짖고 있습니다(21-27절).Q1) 하나님은 이스라엘에게 무엇을 요청하시나요(..

Tip) 아모스는 요나와 호세아 중간 여로보암 2세 때 ‘공의의 하나님’을 북방왕국 이스라엘에 외친 선지자입니다. 아모스가 활동하던 여로보암 2세 때는 물직적인 번성은 최고조에 달했지만 종교적으로는 암흑기였습니다.[1장] 1장에서 먼저 아모스는 다메섹을 비롯한 가나안 국가들의 멸망에 대해서 구체적으로 서술하고 아울러 회개를 촉구합니다. 그러면서 궁극적으로 심판을 통해 이스라엘에게 종말론적인 희망을 제시합니다. 이어 유다와 이스라엘의 죄를 지적하여 이스라엘과 유다 백성이 이방 민족과 별반 다를 바 없다는 것을 깨닫게 하려 합니다. 심판 선언의 역사적 배경과 심판의 주체가 누구인지를 밝히고(1-2절), 다메섹에 대한 심판(3-5절), 가사에 대한 심판(6-8절), 두로와 에돔에 대한 심판(9-12절), 암몬..

Tip) 요엘서는 “브두엘의 아들 요엘”(1:1)이 기록하였고 ‘요엘’이라는 이름은 ‘여호와는 하나님이시다’라는 뜻을 가지고 있습니다. 요엘서는 구약의 요한계시록이라 할만큼 '여호와의 날'에 대해 자세히 언급합니다. 요엘서의 핵심어는 메뚜기와 성령으로 두 개의 중요한 사건을 기록하고 있습니다. 하나는 엄청난 수의 메뚜기가 날아아 하마님께 배역하는 유다 민족의 땅을 황폐하게 된 사건이고 또 하나는 성령이 모든 사람들에게 임해 그 결과 자녀들이 예언을 하고, 늙은이가 꿈을 꾸며, 젊은이들이 환상을 보는 사건입니다.[1장] 1장은 '여호와의 날'과 관련하여 메뚜기 재앙을 통한 하나님의 종말론적 심판과 구원을 선포합니다. 요엘은 이 재앙이 단순한 천재로 인한 것이 아니라 하나님의 징계의 채찍임을 상기시키면서, ..

[11장] 11장에서 호세아는 광야 백성들이 출애굽 구속 사건을 잊어버렸듯이 당시 이스라엘이 하나님의 거듭된 긍휼을 거부했음을 질타합니다. 그러나 이스라엘을 향한 하나님의 사랑은 이스라엘을 이스라엘이 우상 숭배에 빠져 버리는 죄를 범하였음에도 변함없었고, 그들로 하여금 회개하고 하나님께로 돌아올 것을 요구하십니다. 이스라엘 백성들이 하나님께 불순종함에 대해 정죄하시지만(1-7절) 하나님께서는 범죄한 이스라엘 백성들에게 다시 은혜를 베푸십니다(8-12절).Q1) 하나님의 무조건적 사랑과 은혜에 대한 이스라엘의 대조적 반응은 무엇인가요(1-4절)? Q2) 하나님께 돌아오기를 끝까지 거절한 이스라엘은 어떻게 되나요(5-7절)?Q3) 하나님은 이스라엘을 어떻게 부르시고 이스라엘의 반응과 그에 따른 결과는 어떠한..