2016. 4. 17. 17:00 Resources /예배설교
https://vimeo.com/153708002 마태복음 12장1-21절1.그 때에 예수께서 안식일에 밀밭 사이로 가실새 제자들이 시장하여 이삭을 잘라 먹으니 2.바리새인들이 보고 예수께 말하되 보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다 3.예수께서 이르시되 다윗이 자기와 그 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 4.그가 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 자기나 그 함께 한 자들이 먹어서는 안 되는 진설병을 먹지 아니하였느냐 5.또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐 6.내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라 7.나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 ..
2016. 4. 17. 16:57 Resources /예배설교
https://vimeo.com/153203608 마태복음 8장1~17절1.예수께서 산에서 내려 오시니 수많은 무리가 따르니라 2.한 나병환자가 나아와 절하며 이르되 주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다 하거늘 3.예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하시니 즉시 그의 나병이 깨끗하여진지라 4.예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세가 명한 예물을 드려 그들에게 입증하라 하시니라 5.예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 나아와 간구하여 6.이르되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다 7.이르시되 내가 가서 고쳐 주리라 8.백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 ..
2016. 4. 17. 16:32 묵상/아침묵상
10절. 네가 말하기를 이 두 민족과 두 땅은 다 내 것이며 내 기업이 되리라 하였도다 그러나 여호와께서 거기 계셨느니라. 1. 말을 주목해야 합니다. 저 깊은 곳에 있는 영혼의 숨소리와 기척이 말이기 때문입니다. 2. 말은 두 종류가 있습니다. 소리로 만들어진 것과 아직 영혼에 머물고 있는 것, 그렇게 두 종류입니다. 3. 소리로 만들어진 것을 ‘말’이라 하고, 아직 영혼에 머물고 있는 것을 ‘생각’이라고 합니다. 4. 남들이 듣는 말도 주의해야 하지만, 마음의 생각도 가벼이 여겨서는 안 됩니다. 남들은 듣지 못해도 자신의 영혼은 늘 그 소리를 듣고 삽니다. 5. 이스라엘이 쓰러지는 모습 뒤에서, 그의 형 에돔이 혼잣말을 합니다. “저가 쓰러지면 그 모든 것이 내 것이 되리라.” 6. 놀라운 것은 그 ..
2016. 4. 17. 16:30 묵상/아침묵상
18절. 살진 양들아, 좋은 초원에서 뜯어 먹는 풀이 만족스럽지 않아서, 먹다 남은 풀을 발로 짓밟느냐? 너희가 마시는 맑은 물이 만족스럽지 않아서, 마시고 남은 물을 발로 더럽혀 놓느냐? [새번역]1. 나라의 흥망성쇠나 오래 묵은 사회 구조적 악의 문제는 큰 이야기입니다. 하지만 오히려 그 원인은 매운 단순한 곳에 있을 수 있습니다. 2. 범인을 잡는 일은 요란스럽고 어려워도, 원인은 의외로 단순하고 명료한 법입니다. 3. 하나님은 지금 누가 탐욕스러운 목자인가를 고발하고 있는 것이 아닙니다. 그는 범인은 찾지 않고 원인을 밝히고 있습니다. 4. 하나님은 지금 사람의 영혼에 오래전부터 침투해 들어온, 가장 치명적인 질병을 진단하고 있습니다. 이것은 거의 불치병에 가깝습니다. 5. ‘만족을 모르는 병’ ..
2016. 4. 17. 16:29 묵상/아침묵상
16절. 내가 잃어버린 양들을 찾아 나설 것이다. 딴 길로 들어선 양들을 데려오고, 상처 입은 양들을 싸매 주며, 약한 양들을 튼튼하게 하고 힘센 양들은 잘 감시하여, 그들이 착취당하지 않게 할 것이다.[Msg]1. 시대와 정신이 길을 잃을수록 참여자보다 평론가들이 늘어가는 법입니다. 논객들의 증가는 현실의 각박함을 방증합니다. 2. 평론가들은 나름 진단을 쏟아내고, 옳고 그름을 판단하지만 처방전을 제공할 수 없고 치료의 능력을 발휘할 수 없습니다. 3. 성경은 시사 고발프로그램이 아닙니다. 예언은 땅의 현실이 아니라, 하늘의 뜻을 드러내기 위함입니다. 4. 하나님이 이 땅의 하나님이신 것은 창조하심과 동시에 늘 현실에 관여하시기 때문입니다. 현실은 그분의 현장입니다. 5. 나름의 진단은 누구나 할 수 ..
2016. 4. 17. 16:27 묵상/아침묵상
24절. 이르기를 아브라함은 오직 한 사람이라도 이 땅을 기업으로 얻었나니 우리가 많은즉 더욱 이 땅을 우리에게 기업으로 주신 것이 되느니라 하는도다.1. 우리를 향한 하나님의 언약은 쌍방간에 맺은 거래가 아니고, 피차가 있는 계약도 아닙니다. 2. 하나님의 언약은 본질상 그분의 맹세이고 결단이기에, ‘자기맹세적 언약’이라 부릅니다. 3. 세상의 모든 언약은 상대적입니다. 상대의 어떠함에 따라 기울어지는 천칭저울과 같습니다. 4. 하지만 그 분의 언약은 일방적입니다. 언약을 받은 내가 외저울이 되고, ‘그 분의 어떠함’만이 내 머리 위에서 짊어집니다. 5. 보증이 따로 없고, 그 분의 신실함이 전부인 일방적인 언약이기에, 그 분을 잃어버리면 모두를 잃는 것입니다. 6. 누구와도 비교해서 얻을 수 없고, ..
2016. 4. 17. 16:26 묵상/아침묵상
11절. 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 [Msg]1. 흔한 말이지만, 역시 속도의 문제가 아니라 방향의 문제입니다. 성경에서는 ‘빠른 삶’을 경계하고, ‘바른 삶’을 제시합니다. 2. 첫 사람들을 실족케 한 것이, ‘지름길의 유혹’이었습니다. 그들은 빠르고, 단번에 하나님처럼 되고 싶었고, 그렇게 길을 잃었습니다. 3. 하나님을 닮는 것은 그분이나 우리나 함께 원하는 것이지만, 방향 때문에 동행과 배교가 결정됩니다. 갈망이 문제가 아니라, 방향이 문제입니다. 4. 잘못된 방향은 오래 묵은 문제입니다. 때문에 ‘그 길에서 돌아서는 것’은 인간이 할 수 있는 가장 역..
2016. 4. 17. 16:24 묵상/아침묵상
31절. 바로는 그들 모두를 만나게 될 것이다. 허세 부리는 그 늙은이, 거기서 동무들을 만나고 반가워하리라. [Msg]1. 에스겔은 모든 악이 끝나는 비전을 보고 있습니다. 본거지를 치니 주변이 함께 무너지고 있습니다. 2. 애굽은 사막의 모래 늪과 같습니다. 주변의 모든 것을 함께 휩쓸고 깊은 곳으로 들어가는 늪입니다. 3. 마지막 메시지는 애굽과 주변 동맹국들을 향한 애가입니다. 그들은 앞서거니 뒤서거니 깊은 지하로 내려가고 있습니다. 4. 모든 악의 마지막입니다. 모든 악은 뿌리가 완전히 뽑히는 날이 있습니다. 진멸의 날입니다. 추수의 날입니다. 5. 악은 결코 홀로 있는 법이 없고, 혼자 가는 법도 없습니다. 함께 꾸미는 계략이요, 수군거림이기에 동무들이 함께 있습니다. 6. 앗수르는 애굽과 경..
2016. 4. 17. 16:22 묵상/아침묵상
13절. 주 하나님이 말한다. 내가 모든 우상을 박살내리라. 멤피스에 있는 거대한 신상들을 모조리 쓰러뜨릴 것이다. [Msg]1. 암몬, 모압, 에돔, 블레셋 그리고 두로와 시돈, 세상의 모든 나라가 진동하고 있습니다. 2. 이제는 애굽까지 요동하고 하나님의 진노가 이 전통 깊고 오래된 성읍에 쏟아지고 있습니다. 3. 쏟아진 진노는 주변의 나라들에게까지 흘러가니, ‘공멸’이라는 말은 이를 두고 한 말입니다. 4. 애굽은 두 얼굴의 나라입니다. 가장 발달된 문명의 도시이자, 가장 종교적인 지역이었습니다. 5. 번영의 향기는 사람들의 욕망을 자극하고, 종교적 비밀스러움은 영혼의 음란함을 부추겼습니다. 6. 애굽은 새로운 것이 아닙니다. 바벨론이 갑작스런 위험이라면, 애굽은 늘 곁에 있던 가시였습니다. 7. ..
2016. 4. 17. 16:21 묵상/아침묵상
6-7절. 이스라엘에게 너는 갈대 지팡이에 불과했다. 그들이 잡으면 부서져 손에 상처를 입혔고, 그들이 기대면 부러져 그들을 나자빠지게 했다. [Msg]1. 에스겔에게 또 메시지가 들렸습니다. 유다가 어려움을 해결하기 위해 애굽과 동맹을 맺으려 한다는 소식입니다. 2. 본질을 한참 놓치고 있습니다. 유다가 처한 난국의 원인은 바벨론이나 주변의 열방이 아닙니다. 3. 예루살렘을 둘러싸고 있는 바벨론 군사들이 아니라, 하나님과의 단절이 기근의 원인임을 아직도 모르고 있습니다. 4. 모든 증후에는 보다 깊은 원인이 있습니다. 자각증상은 통증이나, 체력저하, 피부의 반점 등 몇 가지이지만, 원인은 더 근원적입니다. 5. 그러기에 진단이 중요합니다. 더 근본적인 원인을 두고, 연고를 바르는 건, 진전은커녕 더 악..