비커밍처치

[4장] 예수님이 유대에서 사마리아를 거쳐 갈릴리에 이르기까지의 여정에서 베푸신 교훈과 표적이 나옵니다. 특별히 4장의 예수님과 사마리아 여인간의 대화를 중심으로 전개되는 예수님의 두 번째 강화는 예수님의 자기 계시의 원리와 초청의 원리를 드러내 주십니다. 예수님께서 이 여정을 택하신 이유는 첫째, 하나님의 정하신 때가 이르기 전에 대적들과의 무모한 충돌을 피하시기 위함이었고 둘째, 소외 받는 무리들을 구원하시기 위한 것이었습니다. 예수께서는 사마리아 여인을 만나 복음을 증거하심으로(1-42절) 에스겔서에서 척박한 땅을 소생시키는 생수가 성전에서 흘러나오는 환상을 보았던 것처럼 예수님을 통해 성취되는 것을 볼 수 있습니다. 우리의 소생과 참된 만족과 위안이신 생수 그 자체이신 예수님을 만나 ‘영’으로 예..

Tip) 요한복음의 저자의 이름이 직접 밝혀져 있지 않지만 “예수께서 사랑하시는 그 제자”(21:20.23-24절)와 동일 인물로 생각됩니다. 전승에 의하면 사도 요한이 말년에 에베소에서 설교하며 가르치며 저작활동을 했다고 합니다. 요한복음은 그리스도의 인성과 성육신의 신비, 예수님과 하늘 아버지의 관계, 그리스도를 믿는 믿음의 중요성에 초점을 맞춘 심오한 메시지를 전합니다. 요한복음은 7개의 기적과 7번의 “나는 …… 이다.”(I am/ ego emi, 에고 에이미)라는 진술로 둘러싸여 있습니다. [1장] 1장은 요한복음의 서론으로서 영원하신 말씀이 성육신하여 세상에 거하시게 됨과, 그리스도의 복음이 세례 요한에 의해 전파되어짐을 기록하고 있습니다. 공관복음의 내용이 객관적 성격을 띤 전기체인 반면 요..

[19장] 예수님의 지금까지의 예루살렘을 향한 긴 여행이 19장에서 끝나고, 예루살렘 입성에서부터 십자가의 수난 및 부활 사건에 이르기까지의 마지막 한 주간이 시작됩니다. 19장은 내용상 크게 세 단락으로 나뉘어 집니다. 삭개오를 만나시는 부분(1-27절)과 므나 비유(11-27절), 그리고 주님께서 예루살렘에 입성하신 부분(28-48절) 입니다. 삭개오와의 만남을 통해 주님과의 만남은 인격과 삶을 변화시키는 것을 보게 됩니다. 참된 구원은 실생활의 변화가 동반되어야 함을 교훈합니다(8절). 그리고 므나의 비유(11-27절)는 하나님 나라가 당장 나타날 줄로 생각한 이들에게 주셨습니다. 사람들은 병자를 고치시는 예수님이 예루살렘에 입성하시면 하나님 나라가 눈앞에 이루어질 것이라 생각했습니다. 그러나 예수..

[16장] 재물 사용에 관한 세 가지의 비유가 기록되어 있습니다. 악하고 게으른 종이 난처한 입장에 처하게 되자 꾀를 내어 어려움에서 벗어나는 비유와 위선적인 바리새인의 모습을 다루는 비유입니다. 예수님께서 제자들에게 불의한 청지기의 비유(1-13절)을 들려주시자 돈을 좋아하는 바리새인들이 비웃습니다. 이에 예수님께서 율법과 하나님 나라의 가치는 돈에 비교할 수 없을 만큼 고귀하다는 것(14-18절)을 비유로 가르치십니다. 연이어 부자와 거지 나사로의 비유를 통해 바리새인들에게 재물을 탐하지 말고 최후의 심판과 하나님 나라에서의 삶을 생각하고서 신앙적이고 성실한 삶을 살 것을 권면하십니다(19-31절). Q) 부자가 음부에 가서 고통을 받으며 가졌던 간절한 소원은 무엇이었습니까? 그리고 부자의 형제 다섯..

[13장] 13장은 다섯 개의 작은 단막으로 구성되어 있습니다. 얼핏 보기에 이들 소단락들은 서로 연관이 없는 것처럼 보이나 나름대로 짜임새가 있는 구조를 보여 줍니다. 죄의 많고 적음은 문제가 되지 않고 ‘회개하지 않은 모든 죄’는 하나님의 심판 아래 있을 뿐(1-5절)입니다. 이 주제가 무화과나무의 저주(6-9절)에까지 연결되고 있습니다. 안식일에 십팔 년 동안 귀신들린 여자를 고쳐 주셨고(10-17절), 하나님 나라에 대하여 겨자씨 비유와 누룩 비유를 말씀하십니다(18-20절). 예루살렘 여행 중 구원에 대해 말씀하시고(21-30절), 어떤 바리새인들로부터 헤롯의 예수 체포 음모를 전해 듣습니다. 이에 예수님은 자신의 메시야적 사역을 선포하시고 예루살렘을 위하여 애곡하십니다(31-35절) Q) 예수..

[10장] 전도 사역을 위하여 칠십 인의 제자를 2인 1조로 짝지어서 각처로 파송합니다(1-16절). 이는 사도들뿐 아니라 다른 제자들까지 복음 전도자로 세우셔서 천국 복음을 점차 확대하시기 위함입니다. 어떤 율법사가 예수를 시험하려는 의도로 영생에 대하여 질문했으나 예수께서는 역으로 질문하심으로 그 율법사의 입을 통하여 하나님 사랑과 이웃 사랑이 율법의 핵심임을 가르쳐 주십니다. 그러면서 율법사의 이웃이 누구냐는 질문에 선한 사마리아인의 비유를 들려주십니다(25-36절). 이후 마르다와 마리아의 집에서 유하시며 가르침을 주십니다. 이 선한 사마리아인의 비유와 마르다와 마리아의 집에 유하시는 사건은 누가복음에서만 등장하는 사건입니다. Q) 칠십 인이 전도 후 복음을 전하자 일어났던 일들에 대한 기쁨을 전..

TIP) 7-9장에서는 예수님의 구원계획이 확장되는 것을 보여줍니다. 7장 백부장의 하인을 고쳐주시는 사역을 시작으로 예수님의 구원사역이 이방인들에게까지 확장되는 것을 볼 수 있습니다. [7장] 예수께서 많은 사람들에게 복음을 전하시고 복음을 받은 사람들이 구원의 길에 접어들었습니다. 구원의 길은 유대인 뿐만 아니라 모든 사람들에게 열려 있는 것을 보게 됩니다. 예수께서 가버나움으로 들어가셔서, 로마 군대 백부장의 종을 고쳐 주십니다(1-10절). 그 후 나인 성으로 가시다가 한 과부의 아들이 죽은 것을 보시고, 불쌍히 여기사 죽은 아들을 살려 주시는데(11-17절) 이는 예수님의 ‘은혜로우신 방문’이 부각되는 사건입니다. 제자를 통해 당신이 메시야이신지에 대한 세례 요한의 질문에 답하신 예수께서는 제자..

Tip) 누가복음의 저자는 사도행전의 저자와 동일하게 누가입니다. 사도행전 1장 1절에 “먼저 쓴 글”에 대하여 언급하며 누가복음과 사도행전 서두에서 “데오빌로”라는 사람에게 바친다고 밝히고 있습니다. 누가복음은 로마의 관리였던 데오빌로와 이방 땅에서 어렵게 신앙생활을 하고 있던 그리스도인들에게 그리스도를 명확히 증거하기 위해 기록되었습니다.[4장] 4장 13절까지는 3장 후반부 예수님께서 사탄으로부터 받는 시험의 내용이 이어집니다. 사탄의 시험을 이기신 후 예수님의 사명의 시간이 시작됩니다. 14절 이후는 예수님의 첫 설교로 선지자 이사야의 예언이 성취되었음을, 자신이 메시야이심을 선포하십니다. 그러나 회당에 있던 사람들은 예수의 말을 즐겨 듣지 아니하고 내쫓았습니다(16-30절). 가버나움에서 귀신들..

[13장] 13장에서는 이스라엘의 멸망과 세상 종말에 있을 사건을 복합적으로 다루고 있습니다. 예수님은 예루살렘 성전의 운명을 예언하신 후 감람산에서 성전을 바라보시면서 마지막 날에 일어날 사건들에 대하여 제자들에게 말씀해 주셨습니다. 각처에서 거짓 선지자들이 일어나고 전쟁과 지진이 일어나고 복음이 만국에 전파되고 해와 달과 별의 권능이 흔들릴 때 인자가 구름 타고 영광 중에 온다고 하십니다.(3-27절). 그리고 무화과나무의 비유를 말씀하시면서 구체적인 종말의 때는 알지 못하지만 대략적인 때는 알 수 있을 터이니 깨어 있으라고 경고하십니다(28-37절). 종말에 관한 교훈의 핵심은 종말의 시기와 상태가 아닌 종말에 대한 성도의 자세임을 기억해야 합니다. Q) 종말이 언제 임할지 모른다는 것을 말씀하시며..

[10장] 10장에서는 3차 갈릴리 전도가 끝나고 예루살렘 입성을 앞둔 상황에서의 예수님의 행적을 보여 줍니다. 계속해서 바리새인들은 예수님을 ‘이혼문제’로 시험합니다. 모세의 이혼법이 주어진 이유에 대해 바리새인들의 통념과는 달리 주님은 사람들의 완악함 때문이라고 말씀하십니다. 사람들이 자기 아이들을 예수님의 만져 주심을 바라고 주님께 데리고 나오자 제자들은 아이의 부모들을 꾸짖습니다. 이러한 제자들의 태도를 주님은 책망하시고 어린아이들을 품에 안고 축복하십니다. 천국은 겸허히 구주를 받아들이는 자에게 임하는 하나님의 선물임을 알려주십니다. 부자 청년과의 만남을 통해 단순히 부자가 하나님 나라에 들어가기 어렵다는 것을 가르치시는 것이 아니라 사람의 마음 중심에 물질도 하나님께로부터 오는 것임을 기억하게..