비커밍처치

[7장] 7장부터는 고린도교회 성도들이 편지로 질문했던 신앙적 질문에 대한 바울의 답변입니다. 특별히 혼인 문제의 다양한 측면이 다뤄지고 있습니다. 고린도교회의 몇몇 사람들은 모든 육체적 본능과 욕망을 완전히 억제할 것을 가르쳤는데, 바울은 독신으로 지내는 것이 결혼하는 것보다 낫지만 이 둘은 모두 하나님께서 주시는 선물이기에, 독신 생활이 그리스도인의 필수적 조건은 아니라고 결혼에 대해 권면하며(1-16절), 부르심을 받은 그대로 행할 것을 권면합니다(17-25절). 그리고 처녀의 결혼과(26-38절), 과부의 재혼에(39-40절) 대해 교훈합니다.Q1) 음행을 피하기 위해 남녀는 어떻게 해야 하나요(2-4절)?Q2) 할례에 대해 바울은 어떤 태도를 취하고 있나요(18-19절)?Q3) 바울은 과부들에게..

[4장] 4장에서 바울은 교역자를 판단하는 기준을 제시합니다. 이것은 고린도교회의 교역자와 성도 사이에 문제가 생겼기 때문입니다. 그러면서 자신과 아볼로를 비롯한 모든 다른 지도자들은 모두 '그리스도의 일꾼'이요 '하나님의 비밀을 맡은 자'에 불과하다 합니다. 이것이 지나칠 때에 교회에는 시기와 분쟁이 생기게 됨을 가르칩니다. 이때 일을 맡기신 이가 일을 맡은 자에게 요구하시는 것은 오직 충성뿐이고 그리스도인들이 분명히 기억해야 할 사실은 저들을 판단하실 이는 오직 주님밖에 다른 이가 없다는 사실입니다. 이를 통해 고린도 교회의 당파 싸움에 대한 논의를 끝냅니다.Q1) 그리스도의 일꾼에 요구되는 삶의 모습은 무엇인가요(1-2절)?Q2) 바울은 사도의 삶을 어떻게 묘사하나요(9-13절)?Q3) 바울은 고린..

Tip) 바울은 제 3차 전도여행을 떠나기 직전 고린도교회가 당면한 여러 문제점들과 고린도교회 성도들이 안고 있는 의문점들에 대해 신앙적 답변과 교훈을 주기 위해 기록했습니다. 고린도전서는 고린도교회 성도들을 위해 에베소에서 기록했을 가능성이 높습니다. 고린도전서는 바울이 관심을 기울였던 여러 문제들을 다루고 있으며 세 부분으로 나눌 수 있는데 1) 분쟁에 관한 글로에의 보고에 대한 답(1-4장)  2) 음행과 무질서에 대한 답(5-6장)  3) 기타 질문에 대한 답(7-16장)입니다.[1장] 1장은 고린도전서의 서론으로 바울은 고린도교회에 있었던 분쟁과 분열을 책망하는 내용입니다. 먼저 바울은 영적 혼란과 분쟁을 겪었던 고린도교회를 향해 문안 인사와 감사의 말을 전합니다(1-9절). 특정 지도자를 따라..

[14장] 14장에서 바울은 기독교 신자의 양심의 자유에 대해 말합니다. 당시 초대교회에서는 믿음이 강한 자와 연약한 자 사이에 많은 문제가 발생했는데 바울은 믿음이 강한 자가 양보와 관용의 미덕을 발휘하여 약한 자를 용납하며 처신에 주의하라고 합니다. 특별히 바울은 로마 교회에 있었던 우상 제물 문제에 대해 자세히 설명하면서 이 외에도 종교적으로 지키는 날짜 문제 같은 것에 대해 이때에 각자의 양심에 맡겨 각자가 자유하고 서로 비평하지 말 것을 여러 가지로 가르칩니다(1-13절). 바울은 양심의 자유 문제로 인해 형제를 비평하면 그 형제를 망하게 하는 것이니 그리스도께서 대신하여 죽으신 형제를 음식물 문제로 비판함으로 하나님의 일을 무너뜨리지 말 것을 권고합니다. 오히려 하나님의 나라는 먹는 것과 마시..

[11장] 11장에서 바울은 하나님께서 행하신 구속의 역사 속에 내포되어 있는 복음의 비밀을 밝힘으로 하나님께 찬양과 영광을 돌립니다. 바울은 하나님이 이스라엘을 구원에서 완전히 배재한 것이 아니라 바울처럼 이스라엘 가운데 구원 받은 자들이 있다고 합니다(1-10절). 그러나 이스라엘은 이를 거부함으로 복음이 이방인들에게 가게 되었습니다. 이방인들은 돌감람나무와 같이 소망이 없었지만 참감람나무의 뿌리 곧 그리스도에게 젙붙임이 되었습니다. 하나님의 특별한 은혜를 먼저 입었던 이스라엘이 교만함으로 버림 받은 사실이 있었기 때문에 접붙임 받은 것은 겸손히 예수님을 믿는 것에만 달려 있기 때문입니다(11-24절). 이방인 가운데 구원 받은 자들의 수에 찰 때 다시 이스라엘 백성이 회개할 기회가 이릅니다(25-3..

[8장] 8장에서 바울은 구원의 확신과 성령 안에서의 승리의 삶에 대해 논증하며 구원의 영원성에 대해 이야기합니다. 그리스도 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없음을 강조하면서 하나님의 주권적인 사랑과 그에 근거한 구속의 은혜에 대해 증거합니다. 구원의 성취는 하나님 자신의 희생으로 된 것인 만큼, 하나님과 같이 영원한 것입니다(1-17절). 그러므로 구원은 고난 때문에 요동하지 않고 오히려 고난 중에서 완성되어 갑니다(18-26절). 모든 고난은 신자에게 해를 끼치지 못하고 도리어 합동하여 유익을 주는데 이는 신자가 구원받기로 예정된 사실에 있습니다(27-30절). 신자와 그리스도와의 관계는 하나님의 예정에 근거된 것이므로 영원한 것입니다(31-39절).Q1) 죄와 사망의 법에서 우리를 해방시키는 것은..

[4장] 4장에서 바울은 믿음의 조상 아브라함의 칭의를 설명합니다. 아브라함의 믿음과 그로 인한 축복을 증거함으로 아브라함의 자손된 모든 성도의 믿음과 축복을 교훈하는 것입니다(1-3절). 칭의란 구원 받음에 있어 우리의 의와 상관없이 하나님의 전적인 은혜에 의해 이루어진 것으로 칭의를 받았다는 것은 지극히 행복한 일이라고 합니다(4-9절). 아브라함이 칭의 받은 사실은 계약의 의미를 가지는 것으로, 그가 칭의를 받은 시기는 할례 받기 이전이었고(10절), 이 시간으로 아브라함은 할례자나 무할례자를 막론하고 모두에게 믿음의 조상이 됨을 말합니다. 아브라함이 할례 받기 전에 칭의를 얻는 사실도 사람이 공로 없이 믿음으로만 구원받을 사실을 알려주는 것입니다(11-25절).Q1) 아브라함이 하나님께 의롭다 여..

Tip) 로마서는 바울이 고린도에서 기록했고 논리적으로 복음을 제시합니다. 로마서 1장 13절을 보면 알 수 있듯이 로마서는 바울이 로마를 방문하기 전, 예루살렘 교회를 돕는 기금을 모으기 위해 3차 전도여행을 하던 중에 쓰여졌습니다. 로마서의 핵심어는 “죄”와 “구원” 그리고 “믿음”입니다.  [1장] 1장에서 바울은 로마교회에 대한 안부와 축복을 전한 후 조만간 그곳을 찾아갈 것임을 밝힙니다. 그리고 사명과 연관하여 자신에 대해 소개하고 성도들의 믿음으로 인하여 하나님께 감사합니다(1-7절). 바울은 로마 교회에 대하여 깊은 관심을 가졌는데 그러기에 로마 교회의 신자들을 만나기 위하여 간절히 기도하였고 그들에게 은혜를 나누어 주려고 힘썼다고 합니다(8-15절). 바울은 로마서 전체의 핵심이라 할 수 ..

[26장] 26장은 바울의 최후 변증입니다. 바울은 아그립바 왕 앞에서 변론하게 됩니다. 21장에서 26장까지 일관되게 흐르는 하나의 주제는 ‘유대인의 기독교 핍박'으로 복음서 끝부분에서 예수님께서 유대인에게 고소당하실 때, 로마인이 재판관이 된 것과 동일한 맥락이라 볼 수 있습니다. 바울은 이 고위 계층의 사람에게 알맞은 방식으로 자신이 여기까지 서게 된 경위를 밝힙니다. 바울 자신에 대한 변명(1-11절)과 예수님을 만남으로 개종하게 된 상황을 설명하고(12-18절), 아그립바에게 복음을 전합니다(19-23절). 부활하신 예수님이 구약 예언의 성취자이자 메시아라는 사실을 강조하며 재판 과정을 오히려 복음 전파의 기회로 이용하고 있습니다. 그리고 결론적으로 아그립바와 총독, 버니게와 앉은 사람들은 그에..

[22장] 22장에서 바울은 죽음의 위기 가운데에서 자신을 변증합니다. 이 변증은 21장의 사건과 밀접히 연관되어 있는 것으로 이방 선교에 대한 유대인들의 비난에 대응하는 것입니다. 또한 로마 당국이 바울에 대하여 어떠한 범죄 사실도 밝힐 수 없었다는 것이 강조되고 있습니다. 바울은 먼저 자신이 유대인으로 출생한 사실, 그의 배경, 가말리엘 문하에서 배운 사실, 율법에 대한 자신의 열심, 그리고 그리스도 의도를 핍박한 사실을 말합니다. 그리고 다메섹으로 가던 중 일어난 자신의 회개 경험을 자세하게 말하며(1-21절) 자신이 로마의 시민권을 가지고 있음도 밝힙니다(22-30절).Q1) 바울은 자신을 어떤 사람이라고 소개하고(3-4절) 그는 언제, 어디서, 어떻게 예수님을 만났나요(5-7절)?Q2) 바울이 ..