비커밍처치

[3장] 3장에서 야고보는 선생이 되려는 자들에게 두 가지의 교훈을 언급하는데 첫째는 말을 조심하라는 교훈입니다. 선생은 말의 능력을 올바로 깨닫고 통제되지 않는 말의 위험성을 깊이 생각해야 합니다. 혀는 우리 신체 가운데 가장 통제하기 어려운 부분일 뿐 아니라 혀로 인한 결과는 온 신체에 영향을 주기 때문에 야고보는 여러 예증을 통하여 길들여지지 않은 말의 치명적인 위험과, 동일한 입술로 축복과 저주를 빌 수 있는 모순을 설명합니다(1-12절). 둘째는 참된 지혜를 얻어야 한다는 교훈으로 질서를 깨뜨리고 시기와 분쟁을 유발시키는 지혜는 거짓된 지혜이며 오직 위로부터 내려온 참된 지혜는 거룩하고 관용하고 평화를 이루고 선한 열매를 맺는 지혜입니다(13-18절). Q1) 혀를 길들이기가 얼마나 어려운 일인..

Tip) 야고보라는 이름은 매우 흔했고 신약에 ‘야고보’라는 이름이 적어도 5명이 나오는데 그 가운데 2명은 예수님의 제자였고 한 명은 예수님의 형제 야고보입니다. 전통적으로 야고보서의 저자는 예수님의 형제 야고보라 추정하는데 이 서신의 언어가 사도행전 15장의 야고보의 연설과 다소 비슷하기 때문이라고 합니다. 예루살렘에서 기록되었을 것으로 추정되고 유대 그리스도인들을 대상으로 기록되었습니다. 야고보서의 핵심어는 인내와 순수한 신앙입니다. [1장] 1장에서 야고보는 수신자들에게 인사하고, 바로 본론으로 들어갑니다. 시련은 인격을 연마시키는 역할을 하기 때문에 시련을 기쁘게 맞이해야 합니다(1-4절). 참된 지혜는 하나님께부터 나오며 믿음으로 반응할 때 받을 수 있고(5-8절) 부는 일시적인 것이라 합니다..

[10장] 7장에서 시작했던 그리스도의 대제사장의 직분에 관한 이야기는 10장에서 마무리됩니다. 10장은 온전한 제물이신 그리스도에 대해 논증하는데 그리스도의 속죄 제사의 우월성을 레위적인 체계와 비교합니다(1-8절). 특별히 그리스도께서 하늘에서 하나님의 우편에 앉으셔서 현재에도 활동 하고 계심을 강조하는데(9-18절) 우리에게 필요한 것은 오직 이 대제사장을 믿는 믿음이며 이 믿음은 서로에게도 영향을 미칠 것이기에 서로 격려하는 일이 필수적이므로 그리스도인들의 모임이 중요하다고 합니다(19-25절). 한편 배교의 위험성에 대해서 다시 한 번 엄중한 경고를 하는데(26-31절) 히브리서 기자는 과거 그들의 인내를 기억할 것을 권고하면서 확신을 잃어버리지 말 것을 강조합니다(32-39절). Q1) 옛 제..

[7장] 7장에서 멜기세덱에 대해 구체적으로 설명한 것은 아론 계통의 제사장보다 우월하신 그리스도의 제사장직을 강조하기 위해서입니다. 멜기세덱은 살렘 왕이고 아브라함에게 십일조를 받았습니다. 그리고 그는 아비도, 어미도, 족보도 없는 자였습니다(1-3절). 레위 계통의 제사장들은 자기 형제들에게서 십일조를 취하는데 멜기세덱은 레위 계통이 아닌데도 아브라함에게 십일조를 받았기 때문에 레위 계통의 제사장들은 자기 조상인 아브라함으로 인하여 자기들의 십일조를 멜기세덱에게 바쳤다고 할 수 있습니다(4-10절). 아론의 반차를 좇는 제사장 직제가 온전치 못하였기 때문에 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장을 세웠는데 그분이 바로 예수 그리스도라고 히브리서 기자는 말하고 있습니다(11-28절). Q1) 멜기세덱은 누구이고..

[4장] 4장은 크게 두 부분으로 나뉘는데 하나님께서 약속해 주신 안식에 대한 설명(1-13절)과 5장의 서론격인 대제사장 예수 그리스도에 관한 설명(14-16절)입니다. 여호수아가 이스라엘 백성들을 약속의 땅 가나안으로 인도하였으나 참된 안식에의 인도는 아니었으며 참된 안식의 때는 아직 하나님의 백성에게 남아 있다는 겁니다(1-10절). 우리는 안식에 들어가기를 힘써야 하는데 하나님의 말씀은 인간의 인격을 변화시키는 놀라운 능력이 있어서 하나님의 약속을 믿고 순종케 하며, 자신의 추한 모습을 깨닫게 해줍니다(11-13절). 이제 히브리서 기자는 예수님을 우리의 큰 대제사장으로 선포하면서 본격적으로 대제사장 기독론을 전개합니다(14-16절). Q1) 복음을 들어도 유익이 되지 못하는 경우는 언제인가요(2..

Tip) 일반서신은 헬라어 ‘카톨리코스(katholikos)’가 보편적이라는 뜻이기 때문에 간혹 공동서신이라고 칭하기도 하며, 야고보서, 베드로전후서, 요한일,이,삼서, 유다서가 포함됩니다. 히브리서는 핍박을 피하고 편안한 인생을 살려고 유대교로 돌아가려는 유대인 신자들에게 믿음의 확신과 장래의 소망을 안겨주기 기록했고 그리스도의 우월성과 그분의 대제사장직의 영원성을 일깨워 줌으러 기독교 신앙의 확실성과 위대성을 확신시켜 줍니다. [1장] 1장은 히브리서의 서론적인 부분으로 예수 그리스도의 신성, 우월성을 강조하고 있습니다. 히브리서 기자는 옛적에는 하나님께서 선자자들을 보내어 말씀을 선포케 하셨지만 종말에는 하나님의 본체의 형상이신 아들을 보내셔서 능력의 말씀을 선포케 하셨다고 합니다(1-3절). 이어..

[디도서] Tip) 디도서는 디모데전후서와 함께 목회 서신으로 분류됩니다.바울의 사도 직분을 대행하는 동역자 디도에게 보낸 서신으로 이 짧은 편지에 바울은 그레데 섬의 교회들을 조직하고 감동하기 위해 디도가 무엇을 해야 하는 지 다룹니다. [1장] 1장에서 바울은 먼저 자신의 사도적 권위를 밝힌 후 긴 인사말에 이어 장로의 임명 조건(1-9절)과 그레데 지방의 거짓 교사들에 대해 경고합니다(10-16절). 디도가 파견되어 지도하고 있던 교회는 그레데 교회인데 이 교회 교인들의 가정 중에는 믿음에 바로 서지 못한 가정들이 많이 있었고, 할례를 받아야만 구원을 얻는다는 그릇된 가르침이 팽배해 있었습니다. 또한 믿음과 행위가 서로 무관하다는 잘못된 신앙관이 만연해 있었으며, 그레데인의 남녀 노소 모두가 나태와..

Tip) 디모데는 목회사역을 하며 많이 지치고 낙담한 상태였습니다. 이에 바울은 디모데에게 영적인 힘을 북돋아 주기 위해 편지를 썼습니다. 디모데후서는 영적인 아버지가 자기의 사랑하는 아들에게 보내는 편지로서 매우 친밀한 사적 관계를 바탕으로 쓰여진 편지입니다. 디모데후서를 쓸 당시 바울은 로마에서 2차로 투옥되어 순교 당하기 직전이었습니다. 그는 자신의 고난을 설명함으로 자신이 순교 당하더라도 디모데가 흔들리지 않고 목회에 전념하도록 권면하며 에베소에서 어렵게 목회를 하고 있던 디모데에게 용기를 주고 있습니다. [1장] 1장은 디모데후서의 서론 부분으로 여러 가지 어려움에 처해 있는 디모데에게 용기와 위로를 주며 목회 사역에 전념할 것을 권면하는 동시에 구원의 근거에 관한 문제를 설명합니다. 특별히 복..

[4장] 당시 극단적 금욕주의자들은 영혼은 선하고 육신은 악하다는 교리에 근거하여 혼인 제도를 거부하고 육식과 음주를 부인했습니다. 바울은 이에 반론한 후 디모데로 하여금 개인적 경건 생활에 전념할 것을 촉구합니다. 이처럼 어려움에 봉착했던 디모데에게 바울은 지도자로서의 덕목을 갖출 것을 권면하는 4장은 올바른 목회를 위한 지침을 소개하는 장이라 할 수 있습니다. 바울은 마지막 날에 배교가 일어나며 뒤이어 거짓 교사들의 미혹이 있을 것을 경고합니다(1-5절). 바울 당시의 거짓 교사들은 혼인과 식물을 금하는 등의 금욕주의에 깊이 물들어 있었는데 이들을 대항하기 위해서는 계시 의존적 자세와 자기 절제, 이론적 성경 연구, 영성 훈련이 필요함을 가르치고 디모데가 배교의 위험을 막아내기 위해 힘써야 할 일은 ..

Tip) 디모데전후서와 디도서는 목회 서신으로 분류합니다. 사도 바울은 디모데에게 하나님의 진리 안에 거하며 다른 헛된 교리들을 따르지 말라고 권면합니다. 디모데전서의 핵심어는 “교리”와 “자격”입니다. 초대교회의 가장 큰 위협의 요소 두 가지는 외부로부터의 박해와 재부적인 이단 사상이었습니다. 바울은 믿음의 아들 디모데에게 편지하면서 그의 사명을 일깨워 줍니다. 그것은 당시 교회의 위협 요소 중 하나였던 에베소 교회의 다른 교훈을 가르치는 자들로부터 교회와 진리를 지키게 하기 위함이었습니다. [1장] 1장에서 바울은 진리를 고수하기 위해서 적극적으로는, 성경이 말하는 하나님의 경륜 및 구원의 진리를 밝히 깨달아야 하며 소극적으로는, 성경을 개인적 목적을 위해 곡해하는 자들을 멀리해야 한다는 것을 말해 ..