비커밍처치

[136편] 시편 136편은 주제에 있어서 시편 135편과 한 쌍을 이루고 있습니다. 예배하는 회중에게 하나님께서 창조하실 때부터 이스라엘을 애굽에서 이끌어 내 광야를 통과하도록 인도하고, 그들이 약속의 땅을 치지할 때 그들을 반대한 자들을 물리쳐 승리를 주시는 것에 이르기까지 자신의 인자하심을 보여주신 하나님께 감사하라고 합니다. 시인은 여호와께 사람들이 감사해야 될 것을 말하는 데 특히 인간이 하나님께 감사해야 할 가장 큰 이유는 바로 '그 인자하심이 영원'하기 때문입니다(1절). 여호와께서 참 하나님이신 사실 자체가 우리에게는 그의 인자하신 일이라고 합니다(2-3절). 그가 만물을 창조하신 사실과 그의 백성을 구원하시는 행적은 모두 다 사랑에 속하였습니다(4-24절). 인간들이 누릴 수 있는 복은 ..

[131편] 시편 131편은 다윗이 지은 시로 하나님 앞에서 영혼이 가져야 할 이상적인 모습, 고요하고 평온한 영혼의 본보기를 제시하는 시입니다. 시편 전체적으로는 하나님을 향한 다윗의 겸손을 표현하고 있습니다. 다윗은 하나님 앞에서 자신이 행치 못할 일을 도모하지 않을 것이며 겸손하게 행할 것임을 고백합니다(1절). 이는 하나님의 전능에 비해 인간이 얼마나 나약한 존재인가를 깨달았기 때문입니다. 그래서 다윗은 젖 뗀 아이가 어머니 품에 있듯이 하나님 품에 있게 하심을 감사합니다(2절). 이러한 고백을 통해 다윗은 하나님께 신뢰한 자가 얻을 평안을 체험적으로 증거하고 있습니다. 또한 이러한 평안은 다윗만의 것이 아니라 하나님의 백성인 이스라엘 전체를 향한 것이기 때문에 이스라엘 전체에 게 하나님을 찬양하..

[126편] 시편 126편은 하나님이 과거에 자기 백성에게 베푸신 긍휼을 상기시키고(1절) 이 긍휼을 새로 보여주시기를 구하는(4절) 공동체 탄원시입니다. 시온의 운명을 회복시키신 과거의 사건을 기억하는 것으로 시작하는 시편 126편은 내용으로 미루어 바벨론의 포로 생활에서 해방된 이스라엘 백성들이 하나님의 은혜를 찬양하면서 지은 것이라 할 수 있습니다. 포로 생활에서 해방된 감격(1-3절), 여기에 그치지 않고 포로에서 아직 풀려나지 못한 나머지 포로들의 귀환을 위해 기도합니다(4-6절). Q1) 하나님께서 시온의 포로를 돌려보내실 때 어떠했다고 하나요(1-3절)? Q2) 어떤 이가 기쁨으로 거둘 수 있나요(5-6절)? [127편] 시편 127편은 솔로몬의 지혜시, 교훈시로 시인은 여호와의 복이 없으면..

[120편] 시편 120편에서 134편은 성전에 올라가는 노래로 그 가운데 120편은 첫 번째 시편입니다. 다수의 시편에 속해 있는 “성전에 올라가는 노래” 범주에는 개인 및 공동체 탄원시, 신뢰시, 감사시, 시온을 기리는 노래, 지혜시, 제왕시, 전례 의식을 위한 시 등이 속해 있습니다. 시편 120편은 이스라엘을 떠나 살았던(5절) 어떤 사람이 노래한 개인 탄원시입니다. 시인은 먼저 하나님의 구원에 대한 간구를 하면서(1-2절), 악인이 받을 심판에 대해 설명합니다(3-4절). 나아가 그는 자신의 주위에 있는 이웃의 악한 행위도 고발합니다(5-7절). Q1) 시인은 어느 때에 여호와께 부르짖고, 여호와는 어떻게 하시나요(1절)? Q2) 시인이 하나님께 간구한 것은 무엇인가요(2절)? Q3) 시인이 어..

[119편] 시편 119편은 토라, 언약의 교훈을 온전한 삶의 안내자로 기리는 시입니다. 시편 가운데 가장 길고. 독특한 것은 시의 각 절마다 율법이라는 말이 나온다는 것입니다. 8절을 한 단위로 하여 22단락(8절x22단락=176절)이 22개의 히브리 알파벳 순서에 따라 구성되어 있습니다. 그리고 각 단락, 각 절의 첫 단어를 역시 동일한 알파벳 순서로 시작하는 구조적 특징을 보여줍니다. 하나님의 언약적 계시를 가리키는 데 다양한 용어를 사용합니다. 율법(1절), 증거(2절), 법도(4절), 율례(5절), 계명(6절), 판단 등이 그것입니다. 시인은 먼저 하나님의 말씀에 대한 결단(1-8절)에 이어서 그 말씀을 즐거워함을 고백합니다(9-16절). 시인은 악에서 떠나 하나님의 말씀을 따르기를 원하면서 하..

[115편] 시편 115편에서 시편 118편은 유월절 절기에 참석한 이스라엘 백성이 유월절 만찬이 끝난 후 합창한 송가로 전해지고 있습니다. 시인은 하나님의 백성에게 오직 하나님만이 절대적 충성을 바치기 합당하신 분이라는 것을 상기시키며 오직 하나님만 경배할 것을 권면합니다. 하나님의 능력을 찬양하며 이스라엘의 중요한 절기에 자주 애송됩니다. 천지 만물의 주관자가 되시는 하나님의 능력과 은혜를 찬양하며 영광을 돌리도록 촉구합니다(1-3절). 무엇보다 하나님의 영광과 우상의 모습을 대조시키고(4-8절), 능력이 많으신 하나님을 찬양하도록 백성들을 권면합니다(9-13절). 하나님의 영광은 이스라엘의 기원과 밀접한 관계가 있음을 찬양하며 시를 마무리합니다(14-18절). Q1) 시인은 어떤 하나님께 찬양과 영..

[110편] 시편 110편은 제왕시입니다. 2편과 72편과 마찬가지로 110편도 단순한 다윗의 인간적 후사의 업적을 넘어가고 메시야를 기대합니다. 즉, 하나님의 왕국을 통치하실 메시야에 대한 예언입니다. 또 장엄하고도 위엄 있는 분위기로 메시야의 의로운 통치와 승리하심을 나타냅니다. 장차 임할 메시야는 왕이자 제사장으로서 이스라엘을 통치하시며(1-4절) 나아가 이 세상을 심판하실 분임을 나타냅니다(5-7절). Q1) 여호와께서 무엇을 명하셨나요(1절)? Q2) 주의 권능의 날에 어떤 일이 일어난다고 하나요(3절)? [111편] 시편 111편은 저자를 알 수 없는 시로 여호와가 자기 백성을 자신의 것으로 부르고 보살피고, 보호하심으로 자기 백성을 위해 행하신 큰일들을 기리는 찬양시입니다. 유월절이나 오순절..

[107편] 시편 107편은 시편 106편과 마찬가지로 바벨론 포로 귀환 이후에 이스라엘을 구원하신 하나님의 은혜와 섭리를 찬양한 시입니다. 107편을 노래하는 공동체 지체들은 백성 전체뿐 아니라 특정 지체들에게도 보여 주신 하나님의 지속적인 인자하심에 대해 감사할 것을 권면합니다. 바벨론 포로에서 구원하신 하나님을 경험한 역사적 체험은 이스라엘 백성들이 구원받을 만한 자격이 없음에도 불구하고 하나님의 긍휼과 자비가 임했다는 고백을 노래하게 합니다. 시인은 먼저 하나님만이 찬양의 대상이 되심을 선포하며 백성들에게 그 하나님을 찬양할 것을 권면합니다(1-3절). 또한 하나님께서 찬양을 받아야 하는 이유가 무엇인지도 구체적으로 밝히고(4-32절) 결론적으로 지혜로운 자는 마땅히 하나님을 찬양하게 된다고 전하..

[101편] 시편 101편은 다윗의 시로, 자기 백성을 위한 하나님의 계획 가운데 다윗 왕정이 차지하고 있는 위치에 대해 노래하는 ‘제왕시’입니다. 시편 101편은 다윗과 다윗의 후사들이 목표로 삼아야 할 이상적인 통치자상을 제시합니다. 먼저 다윗은 하나님의 은혜를 간절히 사모하며(1-2절) 그 은혜를 통한 성결한 삶을 결심하고(3-4절) 나아가 이스라엘을 의롭게 다스릴 것을 다짐합니다(5-8절). Q1) 다윗은 무엇을 노래하겠다고 하나요(1절)? Q2) 다윗은 무엇을 보지 않고, 어떤 자를 용납하지 않겠다고 하나요(3절, 5절, 7절)? [102편] 시편 102편의 표제는 “고난 당하는 자가 마음이 상하여 그의 근심을 여호와 앞에 토로하는 기도”라고 되어 있고 이 표제는 102편이 개인 탄원시임을 밝혀..