비커밍처치

[11장] 11장은 예루살렘 성읍에 보다 많은 주민들이 살아야 했던 필요성에 대해 다룹니다. 또 예루살렘 성읍에 살았던 지도자들의 이름과 유다 지역에 위치한 마을들 가운데 사람들이 거주했던 장소들에 대해서도 기록되어 있습니다. 예루살렘 성벽의 둘레는 꽤 넓었기 때문에 유사시에는 방어를 위해서는 적정 인원이 거주해야만 했습니다. 그래서 자원하는 자들과 제비 뽑힌 자들이 예루살렘에 거주하게 됩니다(1-2절). 예루살렘에 거주하게 된 사람들 중 대표적인 자들의 이름이 유다 지파와 베냐민 지파와 레위 사람들을 중심으로 소개되고 있습니다(3-24절). 이어 예루살렘이 아닌 다른 주요 거주지에 거하는 사람들의 이름도 소개됩니다(25-36절). Q1) 황폐한 예루살렘에 거주하기로 자원한 사람은 누구인가요(1절)? Q..

[9장] 9장에서 유다 공동체는 여호와를 찬양하고, 자신들의 죄를 자복하며 간구합니다. 그리고 그들은 하나님 앞에어 언약 갱신 의식을 거행합니다. 이스라엘 백성들은 초막절을 지낸 후인 7월 24일을 거국적인 대회 개시일로 잡고 율법책을 낭송하고 죄를 자복하며 하나님을 찬양합니다(1-5절). 이어 에스라의 가르침을 받은 레위인들이 백성들의 회개와 헌신을 대표하여 하나님께 기도를 드립니다. 이 기도는 에스라가 유다 백성이 이방 사람과 결혼한 문제점을 발견하고 하나님께 기도했던 내용(스9:6!15)과 비슷하고 시편의 몇몇 참회시들과 공통점을 지니고 있습니다. 이스라엘의 역사를 회고하면서 언약의 하나님께서 친히 세우신 언약을 성실하게 지키심을 감사하고 이제 포로 귀환한 이스라엘 백성들이 하나님의 일에 헌신할 것..

[7장] 7장에서는 성벽 재건공사가 마무리 되지만 계속되는 대적들의 위협이 나옵니다. 이에 느헤미야는 성벽 수비를 하도록 경비 책임자를 세우고 외곽 지역에 흩어져 살던 백성들을 불러모아 예루살렘 성읍에 살도록 합니다(1-4절). 그리고 포로 귀환민들에 대한 인구 조사에 착수하여 각 가계별과 지역별로 통계를 냅니다(5-69절). 이 일 후에 족장들은 많은 재산을 헌납하고, 일반 백성들도 자기들의 헌금을 모아서 드립니다(70-73절). Q1) 성벽 재건 후 느헤미야는 하나니와 하나냐로 하여금 예루살렘을 다스리게 하는데 그들을 선택한 이유는 무엇인가요(2절)? Q2) 느헤미야가 하나니와 하나냐에게 당부한 것은 무엇이며 그렇게 해야 할 이유는 무엇인가요(3-4절)? Q3) 느헤미야의 인구 조사는 어떻게 시작되나..

[4장] 4장에서는 성벽 재건을 방해하는 모습이 나옵니다. 성벽 재건을 방해하는 이들은 산발랏 일당인데 그들의 방해는 하나님의 역사를 방해하는 도전행위였습니다. 산발랏과 암몬 사람 도비야는 처음에 유대인의 성벽 건축 소식을 들었을 때는 그 일은 불가능한 일이라고 비웃습니다(1-3절). 그러나 유대인들은 하나님을 믿는 믿음 안에서 일사불란하게 건축 공사를 진행합니다(4-6절). 이에 산발랏과 암몬 사람들과 아라비아 사람들은 당황하여 예루살렘 성벽 건축을 저지하기 위하여 예루살렘을 침공하겠다고 위협합니다. 이에 유대의 건축 담당자들의 사기가 저하되고 유대인들의 마음이 조금씩 분열되기 시작합니다(7-12절). 그러나 느헤미야는 용기를 잃지 않고 백성들을 격려하고 하나님을 기억할 것을 강력하게 권면합니다(13-..

Tip) 느헤미야서에 나타난 주어의 대부분이 1인칭인 것은 느헤미야 자신이 저자임을 가리킵니다. 느헤미야서는 예루살렘에서 이스라엘 백성을 대상으로 기록되었고 주요 내용은 예루살렘 성벽의 재건과 하나님의 율법에 대한 충성입니다. [1장] 1장에서는 느헤미야의 형제 중 하나인 하나니와 몇몇 사람들로야는 바벨론의 포로된 자들 중에서 바사의 고위 관리로 임명된 한 사람입니다. 느헤미야는 형제인 하나니와 몇몇 사람들로부터 예루살렘성이 훼파되고 성문들은 소화되어 백성들이 큰 환난과 능욕을 당하고 있다는 소식을 듣습니다(1-3절). 이에 느헤미야는 슬픔에 잠겨서 울고 금식하며 기도합니다(4절). 느헤미야는 먼저 자기와 자기 가정의 죄악뿐 아니라 이스라엘 자손의 지난날 모든 죄에 대해 고백하며 기도합니다. 동족들과 자..

[8장] 8장은 2차 귀환자들의 명단과 귀환길에 오르기 전에 에스라가 취한 준비 및 도착 후 한 경배에 대해 보여줍니다. 제2차 포로 귀환자의 인원은 남자만 1,773명으로 제1차 포로 귀환 때보다 3분의 1 정도의 인원입니다(1-14절). 에스라가 어떻게 함께 돌아온 제사장들을 추가로 모을 수 있었는 지 밝히는데 백성들과 함께 9일 동안 여행한 후 잠시 진군을 멈추고 성전 제사를 감당할 레위인들과 느디님 사람들을 불러 모아 세웁니다(15-20절). 그후 금식을 선포하고 성전에서 쓸 은과 금과 각종 기명들을 제사장들에게 넘겨줍니다(21-34절). 유다 본토로 돌아온 후 에스라 일행은 가장 먼저 하나님께 제사를 드립니다(35-36절). Q1) 아하와로 강에서 레위 자손이 한 사람도 없는 것을 발견한 에스라..

[4장] 4장은 예루살렘 성전 재건과 성벽 복구 사업을 방해한 자들에 대해 기록합니다. 성전 건축을 시작할 무렵 우상과 여호와를 함께 섬기던 유다와 베냐민의 대적들이 성전을 함께 건축할 것을 제의하지만 스룹바벨과 예수아는 이를 단호히 거절합니다(1-6절). 이들의 성전 재건의 참여를 거절한 이유는 종교적 혼합주의를 막기 위해서였습니다. 스룹바벨과 예수아의 거절에 유다와 베냐민의 대적들은 유다의 성전 건축을 방해하기 위해 바사의 아닥사스다 왕에게 유대인들이 옛날에도 주변 강대국에게 항거한 적이 많았으니 성전 건축과 성읍 건설을 마치면 바사를 배신하여 조공과 세금을 바치지 않을 것이라 상소를 올립니다(7-16절). 이에 아닥사스다 왕은 성전 건축 금지를 명하고, 사마리아인들의 횡포로 거의 14년 간 성전 건..

Tip) 에스라의 핵심어는 “귀환”과 “재헌신”으로 이스라엘 백성을 대상으로 예루살렘에서 쓰여졌습니다. 이스라엘 백성은 포로 생활에서 그들의 하나님을 섬기기 위해 그들이 땅으로 돌아왔고 다 잃어버렸던 성전, 제단, 하나님과 그분의 말씀에 대한 신앙을 다시 세우고 회복하기 위해 스스로 재헌신 해야 했습니다. [1장] 1장에서는 이스라엘 백성의 귀환이 하나님께서 예레미야를 통해 하신 말씀을 이루신 것임을 분명히 합니다. 하나님께서는 바사 왕 고레스의 마음을 움직이셔서 고레스 왕은 조서를 내려 포로 되었던 유대 백성들을 본국으로 귀환시킬 뿐 아니라 예루살렘 성전을 재건할 수 있도록 허락하도록 하십니다(1-4절). 그래서 유다 지파와 베냐민 지파와 레위 사람들과 다른 지파의 몇몇 열심 있는 사람들은 많은 보물들..

[33장] 33장에서는 유다 왕국의 제14대 왕 므낫세와 그의 뒤를 이어 15대 왕이 된 아몬의 통치 행적에 대해 기록되어 있습니다. 므낫세는 히스기야의 종교 개혁과 신앙 부흥 운동의 결실을 허물어버린 장본인으로 그는 백성들을 우상 숭배에 빠뜨리는 데 선구적 역할을 합니다(1-9절). 그런데 하나님의 징계를 받아 앗수르 군대가 그를 사로잡아 바벨론으로 끌려가 환난을 당하자 므낫세는 겸비하여 회개합니다. 그의 회개를 들으신 하나님은 그를 예루살렘으로 돌아오게 하시고(10-13절) 므낫세는 여호와가 하나님이심을 고백하며 우상을 제거하고 여호와의 제단을 회복하며 종교개혁을 시작합니다(14-20절). 므낫세가 죽가 므낫세를 이어 왕이된 아몬은 하나님 앞에 스스로 겸손하지 않고 범죄함으로 자신의 신하에게 죽임을 ..

[29장] 29장부터 32장까지는 남왕국 유다의 제13대 왕이었던 히스기야의 통치 행적에 대해 기록하는데 29장에서는 히스기야가 성전을 정화시킨 것에 대해 기록합니다. 히스기야는 남유다의 3대 성군 중의 한 사람으로, 종교 개혁으로 유명합니다. 히스기야는 왕이 되자 하나님의 전을 깨끗하게 정화할 것을 명합니다(1-11절). 8일 동안 성전을 정화한 후에(12-19절) 대제사장들을 명하여 이스라엘을 위한 속제죄(20-24절)를 드리게 합니다. 이에 온 회중이 하나님께 제사를 드립니다(25-30절). 이어 회중들이 감사제물을 드리는데 회중들이 제물을 다룰 제사장이 부족할 정도로 많은 제물을 가져 오자(31-34절) 레위 사람들까지 제물을 다루는 일에 동역하게 되는데 하나님께 드리는 제사로 인해 히스기야 왕과..